第87节 爱情的小片段
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《叔于田》：他是我的心上人和偶像
女子的心上人是一名猎手，这位年轻的猎手捕猎的水平很高，让女子发自心底地赞美。男子在打猎的时候，街巷里就没有人在闲逛了，也没有人骑马和喝酒了，他们都去猎场看这位男子打猎。这位男子不但捕猎水平高，而且长得俊美谦仁，聪明勇武，真是让女子崇拜和着迷。
你听，女子在诉说着自己的情怀：
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真得不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
《大叔于田》：赤手斗猛虎的英雄
伯仲叔季，叔是家里的排行老三，所以称呼他为叔，其实就是三哥的意思。女子的恋人是一位能骑善射的猎手，他驾车的姿势非常威武。驾车的马有四匹，四匹马的缰绳总是收在一起拿在手中，从远处看，就像织带用的经线。四匹马协调一致，像在舞蹈一样整齐。猎人驾起车来是如此的得心应手，就像一场音乐剧一样，画面感、灵动感是那么的出色。
男子冲进了深草地，周围的大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草地中，唯有他在其中和猛虎较量。男子脱掉上衣，火光照亮了他的脸和身子，也照亮了将要拼死的困兽。这是猛士与野兽的一场近身搏斗，结果他不但打死了那只猛虎，而且还扛起来献到君王面前，和没事人一样，真是位勇士英雄！
男子打死老虎后，又开始勒马射猎。空手打死老虎和追射之后的悠闲从容之态，尽显了他的英雄风度，真是让人佩服。
女子紧张地看完他打猎的情景，赞美道：
三哥出发去打猎，驾起大车四马奔。手拉缰绳驭车马，骖马真似舞翩翩。三哥冲进深草地，四面猎火齐点燃。袒身赤膊斗猛虎，从容献到主公前。三哥请勿太轻率，老虎伤人提防严。
三哥出发去打猎，驾车四马毛色黄。服马马头高抬起，骖马整齐如雁行。三哥冲进深草地，四面猎火烧得旺。三哥射箭箭法准，驾车本领也高强。勒马止步弯下腰，纵马奔驰松马僵。
三哥出发去打猎，驾车四马杂色毛。服马齐头又并进，骖马如手双协调。三哥冲进深草地，四面猎火熊熊烧。三哥控马渐慢行，三哥放箭渐稀少。打开箭筒箭收起，拉过弓袋弓放好。
《清人》：把国家存亡的大事，当作私人恩怨来发泄
根据《左传》记载：公元前660年，狄人入侵卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公担心狄人会渡过黄河入侵郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑县的士兵到黄河上游去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回来，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后军队溃散而归，高克也逃到了陈国。
春秋时期，大小诸侯国之间的战争频繁，攻伐兼并就一直没有中断过。广大的劳动人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的，而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将会受到千夫所指。在百姓眼里，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵到了驻地又怎么样呢？他们不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却是在河上逍遥游逛，耍刀弄枪。身为将帅的高克也是闲来无事，只是以练武来消磨时光。大家看似是在讽刺高克，其实是在深深地斥责郑文公的昏庸。在抵御外敌之时，郑文公因为讨厌高克而派他带领士兵去河边驻防，这样的决策是完全错误的。
于是有人写诗道：
清邑的军队驻守在彭地，披甲的驷马驰骋真强壮。两支矛装饰重重红缨络，在河边来去翱翔多欢畅。
清邑的军队驻守在消地，披甲的驷马威武地奔跑。两支矛装饰重重野雉毛，在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，披甲的驷马驰驱乐陶陶。士兵们左转身子右抽刀，领兵的主将练武姿态好。
《羔裘》：“好人”穿好衣
周代卿大夫的朝服质地是羊羔皮的，衣服上面还有漂亮的装饰，看着这样漂亮的朝服，让人很自然地联想到穿朝服官员的品德和才能。羔羊皮做的袍子质地非常润泽光滑，袍子上的豹皮装饰也非常鲜艳漂亮。通过对羊皮袍子的仔细形容，来赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格，这样的官员真是才德出众，不愧是国家的贤俊。在古代的时候，卿大夫确实是这么回事。
可是，在郑国百姓的眼中，这些满朝穿着漂亮官服来回晃悠的，都是些什么人？一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都和他们身上穿的衣服不相称。这样的话，我们就明白百姓们赞美官员的目的了，是赞古讽今。
衣服都是人穿的，这么漂亮的衣服，穿衣者的品德应该是多么高尚啊！可是再看看咱们郑国的这些穿衣者，整个地晃晃悠悠，表现出来的气质和这身衣服也太不相称了。
可又有什么办法呢？只能写首诗来“赞美”一下了：
羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人，豁出生命也要保持节操。
羔羊皮袍的袖口装饰着豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人，国家的司直能够主持正义。
羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。他是这样的一个人，称得上是国家的真贤良。
司直：负责正人过失的官吏
《遵大路》：求求你，不要走
男子选择离家出走，女子紧紧地拽着男子的衣袖，拉着他的手，苦苦地哀求他留下。我们不知道男子为什么要选择离家出走，只是能看到这样的画面，一对男女在大路上追逐，女子追上了这位男子，在路边拉扯纠缠。女子一边拉扯一边悲痛地哭泣着，她呼唤着男子，不断重复地说着：不要嫌弃我！相爱这么多年，你怎能说断就断。除此之外，女子再也没有别的话要说了，仿佛自己的一切心酸、痛苦、挣扎和希望都凝聚在这两句话里了。她是多么渴望在自己的哀求下，男子能回心转意，两个人重归于好，相亲相爱好好过日子。这是女子唯一的祈求，而画面也就在这里突然停止了。
这倒是给了我们很大的想象空间：
沿着大路走，拉着你的袖。莫要嫌我把气怄，不念旧情轻分手！
沿着大路走，抓紧你的手。莫要嫌弃把我丢，抛却恩爱不肯留！
《女曰鸡鸣》：夫妻二人你侬我侬
清晨，公鸡刚开始打鸣，勤劳的妻子便起床开始准备一天的劳作。她看着还在酣睡的丈夫，告诉他鸡已经打鸣了，催促他快点起床。妻子言辞委婉，蕴含着不少爱怜之意。丈夫却连眼都没睁，回答得这个直白：天还没亮呢！他似乎还是非常想睡，怕妻子再连声催促，便辩解地补充道：不信你推开窗户看看天上，漫天的星星还闪着光呢！妻子是执拗的，看着如此赖床的丈夫，想到丈夫是家里的生活支柱，便提高了自己的嗓门，告诉他应该担负的生活职责：宿巢的鸟雀都要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡打猎了。
妻子的口气是坚决的，话语却仍是温柔的。丈夫一看妻子认真了，就不再撒娇赖床，赶紧起来整理好装束，迎着晨光出门打猎。妻子对丈夫的反应还是非常满意的，她甚至对自己刚才的性急感到愧疚，于是她半是致歉半是安慰自己，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一是愿丈夫打猎时箭箭都能射中野鸭大雁，二是愿夫妻生活每天都能有美酒好菜，三是愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。
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《叔于田》：他是我的心上人和偶像
女子的心上人是一名猎手，这位年轻的猎手捕猎的水平很高，让女子发自心底地赞美。男子在打猎的时候，街巷里就没有人在闲逛了，也没有人骑马和喝酒了，他们都去猎场看这位男子打猎。这位男子不但捕猎水平高，而且长得俊美谦仁，聪明勇武，真是让女子崇拜和着迷。
你听，女子在诉说着自己的情怀：
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真得不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
《大叔于田》：赤手斗猛虎的英雄
伯仲叔季，叔是家里的排行老三，所以称呼他为叔，其实就是三哥的意思。女子的恋人是一位能骑善射的猎手，他驾车的姿势非常威武。驾车的马有四匹，四匹马的缰绳总是收在一起拿在手中，从远处看，就像织带用的经线。四匹马协调一致，像在舞蹈一样整齐。猎人驾起车来是如此的得心应手，就像一场音乐剧一样，画面感、灵动感是那么的出色。
男子冲进了深草地，周围的大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草地中，唯有他在其中和猛虎较量。男子脱掉上衣，火光照亮了他的脸和身子，也照亮了将要拼死的困兽。这是猛士与野兽的一场近身搏斗，结果他不但打死了那只猛虎，而且还扛起来献到君王面前，和没事人一样，真是位勇士英雄！
男子打死老虎后，又开始勒马射猎。空手打死老虎和追射之后的悠闲从容之态，尽显了他的英雄风度，真是让人佩服。
女子紧张地看完他打猎的情景，赞美道：
三哥出发去打猎，驾起大车四马奔。手拉缰绳驭车马，骖马真似舞翩翩。三哥冲进深草地，四面猎火齐点燃。袒身赤膊斗猛虎，从容献到主公前。三哥请勿太轻率，老虎伤人提防严。
三哥出发去打猎，驾车四马毛色黄。服马马头高抬起，骖马整齐如雁行。三哥冲进深草地，四面猎火烧得旺。三哥射箭箭法准，驾车本领也高强。勒马止步弯下腰，纵马奔驰松马僵。
三哥出发去打猎，驾车四马杂色毛。服马齐头又并进，骖马如手双协调。三哥冲进深草地，四面猎火熊熊烧。三哥控马渐慢行，三哥放箭渐稀少。打开箭筒箭收起，拉过弓袋弓放好。
《清人》：把国家存亡的大事，当作私人恩怨来发泄
根据《左传》记载：公元前660年，狄人入侵卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公担心狄人会渡过黄河入侵郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑县的士兵到黄河上游去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回来，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后军队溃散而归，高克也逃到了陈国。
春秋时期，大小诸侯国之间的战争频繁，攻伐兼并就一直没有中断过。广大的劳动人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的，而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将会受到千夫所指。在百姓眼里，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵到了驻地又怎么样呢？他们不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却是在河上逍遥游逛，耍刀弄枪。身为将帅的高克也是闲来无事，只是以练武来消磨时光。大家看似是在讽刺高克，其实是在深深地斥责郑文公的昏庸。在抵御外敌之时，郑文公因为讨厌高克而派他带领士兵去河边驻防，这样的决策是完全错误的。
于是有人写诗道：
清邑的军队驻守在彭地，披甲的驷马驰骋真强壮。两支矛装饰重重红缨络，在河边来去翱翔多欢畅。
清邑的军队驻守在消地，披甲的驷马威武地奔跑。两支矛装饰重重野雉毛，在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，披甲的驷马驰驱乐陶陶。士兵们左转身子右抽刀，领兵的主将练武姿态好。
《羔裘》：“好人”穿好衣
周代卿大夫的朝服质地是羊羔皮的，衣服上面还有漂亮的装饰，看着这样漂亮的朝服，让人很自然地联想到穿朝服官员的品德和才能。羔羊皮做的袍子质地非常润泽光滑，袍子上的豹皮装饰也非常鲜艳漂亮。通过对羊皮袍子的仔细形容，来赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格，这样的官员真是才德出众，不愧是国家的贤俊。在古代的时候，卿大夫确实是这么回事。
可是，在郑国百姓的眼中，这些满朝穿着漂亮官服来回晃悠的，都是些什么人？一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都和他们身上穿的衣服不相称。这样的话，我们就明白百姓们赞美官员的目的了，是赞古讽今。
衣服都是人穿的，这么漂亮的衣服，穿衣者的品德应该是多么高尚啊！可是再看看咱们郑国的这些穿衣者，整个地晃晃悠悠，表现出来的气质和这身衣服也太不相称了。
可又有什么办法呢？只能写首诗来“赞美”一下了：
羔羊皮袍像油似地光润，他的为人既正直又美好。他是这样的一个人，豁出生命也要保持节操。
羔羊皮袍的袖口装饰着豹皮，他的为人既威武又有毅力。他是这样的一个人，国家的司直能够主持正义。
羔羊皮袍既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。他是这样的一个人，称得上是国家的真贤良。
司直：负责正人过失的官吏
《遵大路》：求求你，不要走
男子选择离家出走，女子紧紧地拽着男子的衣袖，拉着他的手，苦苦地哀求他留下。我们不知道男子为什么要选择离家出走，只是能看到这样的画面，一对男女在大路上追逐，女子追上了这位男子，在路边拉扯纠缠。女子一边拉扯一边悲痛地哭泣着，她呼唤着男子，不断重复地说着：不要嫌弃我！相爱这么多年，你怎能说断就断。除此之外，女子再也没有别的话要说了，仿佛自己的一切心酸、痛苦、挣扎和希望都凝聚在这两句话里了。她是多么渴望在自己的哀求下，男子能回心转意，两个人重归于好，相亲相爱好好过日子。这是女子唯一的祈求，而画面也就在这里突然停止了。
这倒是给了我们很大的想象空间：
沿着大路走，拉着你的袖。莫要嫌我把气怄，不念旧情轻分手！
沿着大路走，抓紧你的手。莫要嫌弃把我丢，抛却恩爱不肯留！
《女曰鸡鸣》：夫妻二人你侬我侬
清晨，公鸡刚开始打鸣，勤劳的妻子便起床开始准备一天的劳作。她看着还在酣睡的丈夫，告诉他鸡已经打鸣了，催促他快点起床。妻子言辞委婉，蕴含着不少爱怜之意。丈夫却连眼都没睁，回答得这个直白：天还没亮呢！他似乎还是非常想睡，怕妻子再连声催促，便辩解地补充道：不信你推开窗户看看天上，漫天的星星还闪着光呢！妻子是执拗的，看着如此赖床的丈夫，想到丈夫是家里的生活支柱，便提高了自己的嗓门，告诉他应该担负的生活职责：宿巢的鸟雀都要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡打猎了。
妻子的口气是坚决的，话语却仍是温柔的。丈夫一看妻子认真了，就不再撒娇赖床，赶紧起来整理好装束，迎着晨光出门打猎。妻子对丈夫的反应还是非常满意的，她甚至对自己刚才的性急感到愧疚，于是她半是致歉半是安慰自己，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一是愿丈夫打猎时箭箭都能射中野鸭大雁，二是愿夫妻生活每天都能有美酒好菜，三是愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。