第48节 学习《诗经》的好处
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晋国的佛肸（bi）召见孔子去他那里做官，孔子打算前往，子路知道后有些不开心地说道：从前我听夫子说过，亲自做坏事的人那里，君子是不会去的。【愛↑去△小↓說△網w qu 】现在佛肸占据中牟反叛，你却要去，这应该如何解释呢？孔子回答：是的，我是说过这样的话；不是还有句话说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？只能挂在那里却不能给别人吃。
孔子对子路说：子路，你听说过六种品德和六种弊病吗？子路回答：没有听说过。孔子告诉子路：来，坐这，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是容易受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是容易行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易危害亲人；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是容易说话尖刻；爱好勇敢而不爱好学习，它的弊病是容易犯上作乱；爱好刚强而不爱好学习，它的弊病是容易狂妄自大。
学生们为什么不学习《诗经》呢？学习《诗经》可以激发人的志气，可以观察天地万物以及人间的盛衰与得失，可以让人们懂得合群的重要性，可以让人们懂得怎样去讽谏上级；近，可以用来事奉父母，远，可以用来事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字，多好啊！孔子对孔鲤说：你学习《周南》和《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》和《召南》，就像整天面对墙壁站着一样。孔子说：我口中的礼，难道只是说玉帛之类的礼器吗？我口中的乐，难道只是说钟鼓之类的乐器吗？
外表严厉而内心虚弱的小人，就像在挖墙洞的小偷，内心很是不安。没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的小人。在路上听到的传言，就到处去传播，这样的行为是道德所唾弃的。和鄙夫一起事奉君主会很麻烦，这种人在没有得到官位的时候，总担心自己得不到；得到之后，又总是害怕会失去；他这一担心失掉官职，就什么事情都能干得出来了。
古代的人有三种毛病，到了现在，恐怕连这三种毛病也都变样子了；古代人眼中的狂妄之人只不过是愿望太高，而现在的狂妄之人却是放荡不羁；古代人眼中的骄傲之人只不过是难以接近，而现在的骄傲之人却是凶恶蛮横；古代人眼中的愚笨之人只不过是直率一些，现在的愚笨之人却是敢明目张胆地欺诈。花言巧语，装出一副和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑国的声乐来扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿来颠覆国家这样的事情。（古代传统认为，红色和黑色是正色，而紫色是红色和黑色混合而成的颜色，就是所谓的间色。而郑国的音乐淫哀，性情不正，孔子也很是反对。）
孔子说：我想不说话了；子贡问道：夫子您如果不说话，那我们这些学生还传述什么呢？孔子说：天不是什么也没说，但四季不是照常运行，百物照样生长吗？鲁哀公派孺悲来向孔子学习礼，孔子称自己有病，推辞不见；传话的人刚出门，孔子就拿出瑟边弹边唱，有意让孺悲听到。（孺悲曾经在孔子门下受教，但他的缺点明显，孔子对他不是很满意。如今他受鲁哀公之命，来向孔子学习礼。孔子的这番动作，就是要告诉他，孔子不想见他，让他好好地进行自我反省。）
宰我对孔子说：夫子，服丧三年，时间是不是太长了？君子三年不讲究礼仪，礼仪必然会败坏；三年不演奏音乐，音乐必然会荒废；旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过一遍，这些事情，有一年的时间就可以了。孔子听后说：才一年的时间，你就想吃起大米饭，穿起锦缎衣，你觉得安心吗？宰我回答：安心啊！孔子有些生气地说：你安心的话，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服。如今，你既然觉得安心，你就那样去做吧！宰我出去之后，孔子叹息道：宰我真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时，才能离开父母的怀抱；服丧三年，这是天下通行的丧礼；难道宰我对他的父母连三年的爱都没有吗？
（宰予，字子我，也称宰我，是春秋末期的鲁国人，孔子的著名弟子，孔门十哲之一，被孔子赞许为言语科的高材生，排名在子贡前面。《史记》上记载，宰予比孔子小29岁，能言善辩，曾经跟随孔子周游列国，游历期间经常受到孔子的派遣，出使于齐、楚等国。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中惟一一个曾正面对孔子学说提出异议的人，就是上面关于守丧三年的质疑。宰予除了有点懒之外，还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师，因此孔子经常批评他。不过，孔子虽然经常批评宰予，但批评归批评，批评过后还是谆谆告诫，喜爱如常。）
每天吃饱了饭什么心思也不用，也是一件非常困难的事情；不是还有对弈的游戏吗？呵呵，对弈也比闲着好啊！子路向孔子请教：君子崇尚勇敢吗？孔子回答：君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。子贡向孔子请教：君子也有厌恶的事情吗？孔子回答：当然有了，君子厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤身居上位的人，厌恶勇敢而不懂得礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人；孔子反过来问子贡：子贡，你有厌恶的事情吗？子贡回答：有，我厌恶偷袭别人的知识而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。
女子和小人真是难以教养，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们又会报怨。一个人，如果到了四十岁的时候仍然被人厌恶，那他这一生也就要这样终结了。
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（《论语》渐渐地接近尾声了，随着我们的成长，它的现实意义会越来越明显。请大家继续跟小归的这部作品，多多支持一下，每天读一点点，小归不会让大家失望的。）
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孔子对子路说：子路，你听说过六种品德和六种弊病吗？子路回答：没有听说过。孔子告诉子路：来，坐这，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是容易受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是容易行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易危害亲人；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是容易说话尖刻；爱好勇敢而不爱好学习，它的弊病是容易犯上作乱；爱好刚强而不爱好学习，它的弊病是容易狂妄自大。
学生们为什么不学习《诗经》呢？学习《诗经》可以激发人的志气，可以观察天地万物以及人间的盛衰与得失，可以让人们懂得合群的重要性，可以让人们懂得怎样去讽谏上级；近，可以用来事奉父母，远，可以用来事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字，多好啊！孔子对孔鲤说：你学习《周南》和《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》和《召南》，就像整天面对墙壁站着一样。孔子说：我口中的礼，难道只是说玉帛之类的礼器吗？我口中的乐，难道只是说钟鼓之类的乐器吗？
外表严厉而内心虚弱的小人，就像在挖墙洞的小偷，内心很是不安。没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的小人。在路上听到的传言，就到处去传播，这样的行为是道德所唾弃的。和鄙夫一起事奉君主会很麻烦，这种人在没有得到官位的时候，总担心自己得不到；得到之后，又总是害怕会失去；他这一担心失掉官职，就什么事情都能干得出来了。
古代的人有三种毛病，到了现在，恐怕连这三种毛病也都变样子了；古代人眼中的狂妄之人只不过是愿望太高，而现在的狂妄之人却是放荡不羁；古代人眼中的骄傲之人只不过是难以接近，而现在的骄傲之人却是凶恶蛮横；古代人眼中的愚笨之人只不过是直率一些，现在的愚笨之人却是敢明目张胆地欺诈。花言巧语，装出一副和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑国的声乐来扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿来颠覆国家这样的事情。（古代传统认为，红色和黑色是正色，而紫色是红色和黑色混合而成的颜色，就是所谓的间色。而郑国的音乐淫哀，性情不正，孔子也很是反对。）
孔子说：我想不说话了；子贡问道：夫子您如果不说话，那我们这些学生还传述什么呢？孔子说：天不是什么也没说，但四季不是照常运行，百物照样生长吗？鲁哀公派孺悲来向孔子学习礼，孔子称自己有病，推辞不见；传话的人刚出门，孔子就拿出瑟边弹边唱，有意让孺悲听到。（孺悲曾经在孔子门下受教，但他的缺点明显，孔子对他不是很满意。如今他受鲁哀公之命，来向孔子学习礼。孔子的这番动作，就是要告诉他，孔子不想见他，让他好好地进行自我反省。）
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（宰予，字子我，也称宰我，是春秋末期的鲁国人，孔子的著名弟子，孔门十哲之一，被孔子赞许为言语科的高材生，排名在子贡前面。《史记》上记载，宰予比孔子小29岁，能言善辩，曾经跟随孔子周游列国，游历期间经常受到孔子的派遣，出使于齐、楚等国。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中惟一一个曾正面对孔子学说提出异议的人，就是上面关于守丧三年的质疑。宰予除了有点懒之外，还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师，因此孔子经常批评他。不过，孔子虽然经常批评宰予，但批评归批评，批评过后还是谆谆告诫，喜爱如常。）
每天吃饱了饭什么心思也不用，也是一件非常困难的事情；不是还有对弈的游戏吗？呵呵，对弈也比闲着好啊！子路向孔子请教：君子崇尚勇敢吗？孔子回答：君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。子贡向孔子请教：君子也有厌恶的事情吗？孔子回答：当然有了，君子厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤身居上位的人，厌恶勇敢而不懂得礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人；孔子反过来问子贡：子贡，你有厌恶的事情吗？子贡回答：有，我厌恶偷袭别人的知识而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。
女子和小人真是难以教养，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们又会报怨。一个人，如果到了四十岁的时候仍然被人厌恶，那他这一生也就要这样终结了。
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