忉利天10

作者:亲吻你的唇返回目录加入书签投票推荐

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    我:

    如果因为出现这种境界,你把经本一合不念了,下回再也拿不起来。这种境界这样一现,你便念不成了,这就阻碍你的修行,成为逆境。如果你不执着,更增加你的信心,就知道你逐渐的销业了。业不是一次就销尽的,因为业太多了,我们一定要懂得这种道理。

    这位婆罗门女在觉华定自在王如来的像法当中,由于她过去的善根,“行住坐卧,诸天卫护”,不论她走路也好,在家里住着也好,反正在四威仪当中,都得到天人的护卫;到哪儿去,护法的天神就跟着她,但是她自己不见得知道。我们每个人信了佛之后,念经也好、拜忏也好,每天都要做些佛事,受了三皈依,就有些护法神跟着你,很多的事情可以遇难成祥,减少很多火难的事情;但是你要行,不行的话,渐渐会消失的。

    我:

    “其母信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。”

    但是这婆罗门女的妈妈轻慢三宝,不信佛、法、僧,而婆罗门女她是深心信佛的。最初劝她妈妈,她妈妈还是不信,她想种种的方法,用比喻或者用例子、用感应,讲因果劝她妈妈产生正知正见。她妈妈似信不信的,怀疑心没有消失;当她正信还没有生起,对于佛、法、僧三宝还没有信仰,“未全生信”时,寿命尽就死了。因为她邪知邪见,谤毁三宝,所以魂神就堕在无间地狱。

    这位婆罗门女知道她妈妈在世的时候不信因果,像我们吃肉的时候,

    “猪、羊这一道菜该吃的!”还有种想法:“这不是我杀的,人家杀了嘛!有卖的我才买。反正种种理由就是我不负责任,换句话说,我是该吃的,这是讲不信因果的情况。

    因为婆罗门女的妈妈不信因果,她的女儿知道她妈妈不信因果,不但造罪,而且还是邪知邪见,凡是破了见的,一定下无间地狱。凡是谤毁三宝的,一定要下无间地狱。无间地狱就是受苦不间断,生命不间断。

    婆罗门女知道她的妈妈一定会堕恶道;“必生恶趣”,“恶趣”就三恶道,地狱、恶鬼、畜生,因为你生前所作的行为,到死后自然趋向什么果报,这个“趣”是趋向的意思。我们三宝弟子一天念佛、拜忏,乃至称地藏王菩萨名号的因缘,不会堕三恶道。

    但是很多人并不知道如何称一声地藏王菩萨,知道的人毕竟是少数;就算知道了,是不是肯专心一意的修行称圣号呢不见得!如果你真正的专心称圣号,很多的事情会起变化,你自己会感觉到顺当或不顺当,平常天天念,今天散漫了,今天就会出点事,个人都会知道个人的事。

    婆罗门女知道她母亲在生的时候不信因果报应,不信三宝,于是在她母亲死后,就大量的作佛事,倾其家中所有。“遂卖家宅,广求香华,及诸供具”。“香华”是一种,供养佛的东西,或者幢幡、宝盖。“于先佛塔寺”,“先佛塔寺”就是供过去佛的庙宇,“塔”也是庙的一种。“大兴供养”,不是供养一点点,而是供养得很多。前面说了是觉华定自在王如来的像法当中,“先佛”当然是指觉华定自在王如来,她到寺庙里头去,看见觉华定自在王如来的形像;觉华定自在王如来已经入灭多年了,他的形像还在寺庙里头。

    就像我们见到地藏王菩萨,地藏王菩萨没有到印度现这么个像,这是在天宫,在忉利天。但是地藏王菩萨到人间现什么相随众生,应以何身得度者,他就现什么像。为什么我们称新罗太子为地藏王菩萨呢因为他的法号,他出了家的名字叫地藏,他在九华山里显神通、立道场,他并没有显示说他是地藏王菩萨化身,大家根据他的圣迹,认为他是地藏王菩萨化身。

    至于在北京拈花寺,明朝的遍融老和尚,大家怎么意识到他是地藏王菩萨呢因为他死后现的是地藏王菩萨像。他养过一头牛,那头牛天天托着钵到村落去给他乞食,乞了食,这个老和尚就吃那个钵上的食,不吃寺庙的饮食。有一天这头牛乞食去了,到一个桥上,人家跟它说:“老和尚已经圆寂了,你还来乞食”那头牛哞的叫唤一声,站着也圆寂了。因此大家认为是地藏王菩萨的神通感应,称他为地藏菩萨。地藏王菩萨现的身特别多,也现残废的,也现种种的像。

    “见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:‘佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。’”

    觉华定自在王如来涅槃了之后塑的形像在一间寺庙当中,“塑画威容,端严毕备”,简单的说就是塑得很尊严。婆罗门女为了给她母亲求福,上寺庙里去,包括打斋供众,献种种供养,见到佛像礼拜,求佛加持她。“时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰”,“倍”者加倍的意思,不像一般人看了心里也恭敬,但是诚恳不够,她是很诚恳的。她自己心里就这样想:“佛是大觉”,“大觉”,不是一般的明白,是真正的明白,“大”就是称体而明白的,见了性体,究竟证得了。

    我们看到菩萨、二乘声闻,他们也是觉悟了,但是那种觉悟不能称大觉,只有佛能称大觉,因为自觉觉他;觉行圆满,自己成佛了,度了一切众生,跟他有缘的都度了,就是觉他;因为功行圆满,所以成为大觉,具足了一切智慧。

    故事的当中说,因为她妈妈不信因果,一定堕三涂,因此她妈妈死后,婆罗门女就把所有的财产,连家宅都卖了,当然连不动产都动了,浮财她早就拿出来供养了,这算是竭尽施的。到寺里供完了,她内心就想了,这是一种回忆、祷告,也可以说发愿的意思,她说:“假使佛在世,我妈妈死了,我问佛,佛就会告诉我,说我妈妈生到哪一道去了”因此她非常沉痛的祷生求佛。

    “时,婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:‘泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。’婆罗门女合掌向空,而白空曰:‘是何神德,宽我忧虑。我自失母已来,昼夜忆恋,无处可问,知母生界。’时,空中有声,再报女曰:‘我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来,见汝忆母倍于常情众生之分,故来告示。’”手机用户请浏览m.wenxue6.com阅读,更优质的阅读体验。